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スティング ― 混成の美学と〈静かな火〉―『…Nothing Like the Sun』を中心に

パンクとレゲエ、ポップとユング心理学、文学とジャズ ─ スティングほど、互いに遠い要素を自然に並置し、新しい表現の〈温度〉をつくりだす音楽家は少ない。1987年の『…Nothing Like the Sun』は、その混成的感性の成...
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薄さのリアリティ ― スタイル・カウンシル『café Bleu』について

スタイル・カウンシルの『Café Bleu』(1984年)は、しばしば「おしゃれで軽い」「洗練されているが薄い」と評されてきた。実際、このアルバムにはザ・ジャム期の切迫感や、アメリカ黒人音楽の持つ身体的な厚みはほとんどない。だが、...
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椅子の上で叫ぶこと ― ティアーズ・フォー・フィアーズ『Songs from the Big Chair』と80年代ポップの深層

叫びが制度化された後で 1985年、ティアーズ・フォー・フィアーズの『Songs from the Big Chair』が世界的ヒットを記録したとき、多くのリスナーは説明しがたい感覚を抱いた。それは高揚でも反抗でもない。むし...
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仮面としての中国、都市の暗部としてのリズム ― バルトーク《中国の不思議な役人》とウータン・クラン『燃えよウータン』

暴力が音になる瞬間 ― 《中国の不思議な役人》の異様さ ベーラ・バルトークのバレエ音楽《中国の不思議な役人》は、彼の作品群の中でもひときわ異物感を放っている。民族音楽の採集者として、あるいは厳格な構築性を持つモダニストとして...
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配置される感情 ― ストラヴィンスキー《プルチネラ》と編集的創造の起源

20世紀のはじまりに、作曲家が「自分の感情を書かない」という選択をしたとき、音楽は静かに別の道へ進みはじめた。イーゴリ・ストラヴィンスキーの《プルチネラ》(1920)は、その転換点を最も鮮明に示す作品である。ここには激情も告白もない。ある...
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原始性の回路 ― ストラヴィンスキー《春の祭典》とオルフ《カルミナ・ブラーナ》、そして身体の行方

二十世紀音楽において「原始的」という言葉ほど、歴史的な要請を見えにくくしてしまう評価語はない。原始性は気分や趣味として選ばれたのではなく、ある局面ごとに、ほとんど不可避的に要請されてきた。その理由を見落とすと、《春の祭典》や《カルミナ・ブ...
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固定化からの脱出――『エモーショナル・レスキュー』以後のローリング・ストーンズ

仮面としての声、編集としてのバンド 「正しいストーンズ」という幻影 ローリング・ストーンズは、あまりにも長く、あまりにも中心に居続けたがゆえに、「正しい姿」が存在するかのように語られてきたバンドである。『ベガーズ・バン...
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フランク・ザッパの寸胴 ― 『One Size Fits All』と音楽創造の永久機関

名前のつく前から煮えていた鍋 フランク・ザッパの音楽を理解するうえで、「ジャンル」や「様式」から入ることは、しばしば本質を見誤らせる。ロック、ジャズ、現代音楽、フュージョン、あるいは風刺音楽といった呼び名は、いずれも後から貼...
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配置の音楽、生命のプラットフォーム――バルトーク《弦楽器、打楽器、チェレスタのための音楽》について

この作品はいかにして魅力的なのか バルトークの《弦楽器、打楽器、チェレスタのための音楽》(1936年)は、20世紀音楽の中でも特異な位置を占める作品である。その魅力は、強烈な個性やわかりやすい前衛性にあるのではない。むしろ、聴き手が...
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世界を聴く交響曲 ― マーラー《交響曲第3番》の現在性

ロマン派の外形に宿る「世界創造」 グスタフ・マーラーの《交響曲第3番》は、外形だけを見れば後期ロマン派の巨大交響曲である。長大な演奏時間、巨大な編成、声楽の導入 ― それらはベートーヴェン第九以後の伝統を明確に引き継いでいる。しかし...
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