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原始性の回路 ― ストラヴィンスキー《春の祭典》とオルフ《カルミナ・ブラーナ》、そして身体の行方

二十世紀音楽において「原始的」という言葉ほど、歴史的な要請を見えにくくしてしまう評価語はない。原始性は気分や趣味として選ばれたのではなく、ある局面ごとに、ほとんど不可避的に要請されてきた。その理由を見落とすと、《春の祭典》や《カルミナ・ブ...
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固定化からの脱出――『エモーショナル・レスキュー』以後のローリング・ストーンズ

仮面としての声、編集としてのバンド 「正しいストーンズ」という幻影 ローリング・ストーンズは、あまりにも長く、あまりにも中心に居続けたがゆえに、「正しい姿」が存在するかのように語られてきたバンドである。『ベガーズ・バン...
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フランク・ザッパの寸胴 ― 『One Size Fits All』と音楽創造の永久機関

名前のつく前から煮えていた鍋 フランク・ザッパの音楽を理解するうえで、「ジャンル」や「様式」から入ることは、しばしば本質を見誤らせる。ロック、ジャズ、現代音楽、フュージョン、あるいは風刺音楽といった呼び名は、いずれも後から貼...
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配置の音楽、生命のプラットフォーム――バルトーク《弦楽器、打楽器、チェレスタのための音楽》について

この作品はいかにして魅力的なのか バルトークの《弦楽器、打楽器、チェレスタのための音楽》(1936年)は、20世紀音楽の中でも特異な位置を占める作品である。その魅力は、強烈な個性やわかりやすい前衛性にあるのではない。むしろ、聴き手が...
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世界を聴く交響曲 ― マーラー《交響曲第3番》の現在性

ロマン派の外形に宿る「世界創造」 グスタフ・マーラーの《交響曲第3番》は、外形だけを見れば後期ロマン派の巨大交響曲である。長大な演奏時間、巨大な編成、声楽の導入 ― それらはベートーヴェン第九以後の伝統を明確に引き継いでいる。しかし...
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都市に放電する音楽 ―『ニューヨークのアストル・ピアソラ』と混在の衝動

タンゴという形式の内破 アストル・ピアソラの音楽は、しばしば「タンゴの革新」と要約されるが、実際に起きているのは革新というより形式の内破である。伝統的タンゴにおいては、旋律と伴奏、リズムと情緒の役割分担が明確であり、音楽はダ...
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「異物としてのドビュッシーとマーラー ― 近代音楽のカツカレー的思考」

牧神と交響曲――近代の異物としてのドビュッシーとマーラー ドビュッシー《牧神の午後への前奏曲》とマーラー《交響曲第1番》は、ともに19世紀末という同時代に書かれながら、20世紀音楽の分岐点を異なる方向から示した作品である。両者はしば...
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スライの〈Thank You〉とジャネットの〈Rhythm Nation〉― ベースラインの一致が照らすアフロディアスポラ的継承と“黒いモダニティ”の系譜

継承としてのベースライン ― 70年代ファンクの記憶が再起動するとき  スライ&ザ・ファミリー・ストーンの〈Thank You〉を聴くと、まず耳を掴むのは、跳ねながらも粘りつく独特のグルーヴである。この“跳ねるポップ...
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ジョン・コルトレーン《Africa/Brass》――カツカレーカルチャリズムの始まりとしての音響宇宙

《Giant Steps》という限界点の先で ジョン・コルトレーンが《Africa/Brass》を録音した1961年、彼はすでに“奏法”だけでは語り尽くせない地点に到達していた。《Giant Steps》で展開された高速転調...
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リスト ― 超絶技巧の宇宙へ跳躍する魂

フランツ・リスト ― 協奏曲第1番と〈宇宙的身体〉の誕生 フランツ・リストほど、19世紀の音楽家のなかで“人間を超えた存在”として語られてきた人物は少ない。若くしてヨーロッパ全土を震わせるスターとなり、ピアノという楽器をほぼ完全に支...
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